和毛心一起好好学习天天通达——六言六弊
好仁不好学者,其蔽也愚;
好知不好学者,其蔽也荡;
好信不好学者,其蔽也贱;
好直不好学者,其蔽也绞;
好勇不好学者,其蔽也乱;
好刚不好学者,其蔽也狂.
好仁不好学者,其蔽也愚;一个特别仁爱的人,可以仁达天下,对人好,但他如果不学习,不思考,有一种弊端就是愚笨,也就是说容易受人愚弄.比如说,他总没有分寸地以德报怨的事情,就会被人愚弄.
好知不好学者,其蔽也荡;一个人特别聪明,有智慧,但他要老不学习,最后的弊端就是会活的太飘忽不定,没有根基.老在空想中逞他的小聪明,他就老荡在半空沉不下来.
好信不好学者,其蔽也贱;笃诚守信,而不权变的人,不加强学习,他的最大弊端就是有时候容易被人陷害.
好直不好学者,其蔽也绞;我们都喜欢正直的人,但正直人有时候说话不好听,说出的话尖刻的直刺人心,有时候就让人心痛如绞.不加强学习,弊端就是不会注意言辞,说话伤人.
好勇不好学者,其蔽也乱;品德过于勇敢的人,不加强学习,弊端就是容易被人利用去作乱,遇事不经过脑子,不问就里.有时候处在误会之中,直接就采取行动了,一个一个的乱子,就起于这种有勇无谋者.
好刚不好学者,其蔽也狂;刚强而不加强学习的人,弊端就会极端狂妄.因为他刚愎自用,那就难免内心的这种狂妄自大.
这世界上很多东西都是过犹不及,人生不是找到一个好的基石,就一成不变的好下去.我们所有美好的品德,孔子说的六言,它为什么会带来六弊呢?因为在使用环境中，它要经受社会的挑战和考验,还要在人际的交往中去调试、去变通,所以人要通过不断地学习,去了解自己,跟社会建立有效的关系.所以即使是“仁、智、信、直、勇、刚”,这样美好的品德,都得在学习中完成你自己的一种定位和制衡.
好知不好学者,其蔽也荡;
好信不好学者,其蔽也贱;
好直不好学者,其蔽也绞;
好勇不好学者,其蔽也乱;
好刚不好学者,其蔽也狂.
好仁不好学者,其蔽也愚;一个特别仁爱的人,可以仁达天下,对人好,但他如果不学习,不思考,有一种弊端就是愚笨,也就是说容易受人愚弄.比如说,他总没有分寸地以德报怨的事情,就会被人愚弄.
好知不好学者,其蔽也荡;一个人特别聪明,有智慧,但他要老不学习,最后的弊端就是会活的太飘忽不定,没有根基.老在空想中逞他的小聪明,他就老荡在半空沉不下来.
好信不好学者,其蔽也贱;笃诚守信,而不权变的人,不加强学习,他的最大弊端就是有时候容易被人陷害.
好直不好学者,其蔽也绞;我们都喜欢正直的人,但正直人有时候说话不好听,说出的话尖刻的直刺人心,有时候就让人心痛如绞.不加强学习,弊端就是不会注意言辞,说话伤人.
好勇不好学者,其蔽也乱;品德过于勇敢的人,不加强学习,弊端就是容易被人利用去作乱,遇事不经过脑子,不问就里.有时候处在误会之中,直接就采取行动了,一个一个的乱子,就起于这种有勇无谋者.
好刚不好学者,其蔽也狂;刚强而不加强学习的人,弊端就会极端狂妄.因为他刚愎自用,那就难免内心的这种狂妄自大.
这世界上很多东西都是过犹不及,人生不是找到一个好的基石,就一成不变的好下去.我们所有美好的品德,孔子说的六言,它为什么会带来六弊呢?因为在使用环境中，它要经受社会的挑战和考验,还要在人际的交往中去调试、去变通,所以人要通过不断地学习,去了解自己,跟社会建立有效的关系.所以即使是“仁、智、信、直、勇、刚”,这样美好的品德,都得在学习中完成你自己的一种定位和制衡.
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