blog(日记)

居士，看过挺多您的帖子和回帖，很欣赏您对佛法的理解和人生的看法。
有个问题想请教您：
我自觉的是个胆子很大的人，敢去跳46米的蹦极，敢去面对陌生或者恶劣的环境...
但是有些时候觉的自己在花很大的力气去和自己的心魔做斗争，
具体来说，应该是莫名的恐惧和无故的担忧，还有泛滥的欲望。
在某些情况下，脑袋就像一台跑了GIGAstudio3的低配置电脑，没有空闲的内存运行其他的东西，进行其他的思考。
我们到底怎样才可以战胜心魔，让自己拥有一个强大安宁的内心世界呢？
很想听听您的看法，也希望听听音频众多兄弟姐妹们的看法。
先大大的谢过。

知足长乐

平凡最美

我觉得你这叫强迫症~

   大师不敢当，我师父会一棒子把俺打进棹溪泉里凉快两天。 叫居士就好。

   一个真正安宁的心，就是不生烦恼的境界，是所有修行人修行的目的。又叫“解脱”。

    你说的心魔，应该就是无边的妄情绝虑，对境生心。想要摆脱它的纠缠，你就要了解它是什么，在哪里，怎样变化。 就是楞严经中佛陀说的：‘出兵讨贼，须知贼之所在“。   这个心魔就是贼。 而了解它的过程也就是修行的一部分。说来奇怪，很多人活一生，用一生，却从来没去想过了解心这个东西，到底是啥玩意。被它牵着造业而后受果，倒霉的时候就指天骂娘。  

    了解观察它的方法，在南传里有四念处，在大乘中有止观等等，八万四千法门，每个都可以让你到达解脱目的，但却都不是一朝一夕能够了知的。如果你的解脱心切，可以慢慢依正法学习，一路下去，某一天终会恍然大悟。 如果只是一时感慨，产生感慨的原因变化消失后，则又会回到原来的习性里，那后面就是反反复复，永无了期。

       打个比方，一块布，缠在头上，我们叫头巾。围在腰上，我们叫围裙， 天热了用它擦汗，我们叫他毛巾。  围裙，头巾，毛巾是我们定义的名词，其实呢，它还就是一块布。它的变化不过是应缘不同而已。 我们的心也不过如此， 应净缘，会有爱心，真心，诚心，慈悲心。 应染缘，会有忧郁，苦闷，嫉恨，愤怒之心。 你可能也管这些名词都叫做心魔，但不过就是心的一体多用而已。 所以禅宗有个公案， 有人问老和尚，家贼难防时如何？ （心魔一直缠绕，怎么办呢？）。 老和尚说：“知之不为怨”。 （你觉察到了心魔升起，还不算是完全被蒙蔽啊，六月不会下雪了，被蒙蔽的是那些顺从心魔造业的人）。 还有一句话：“贼本家亲” ！      

       我们上面说的心，却都不是真正的自己，又不离真正的自己，你有兴趣可以更多的研究经典，找到自己的宁静。

出兵讨贼，须知贼之所在
还是情报第一。

莫名的恐惧和无故的担忧，还有泛滥的欲望

欲望，是推动人类改进的动力。
恐惧和担忧，是对危险的意识。是很自然的事情。

不必担心。

如果老是莫名地恐惧和担忧
求助宗教是一个方面
另外最好找一个好的心理医生咨询一下

宗教给你另外一个欲望。
把自己练得没有欲望也是一个 --- 欲望。

哇……这一点没想到……

有些明白了，这也是一个自我修行的过程。我想我会找到方法的，谢谢您的指点！

宗教给人的欲望是一个精神寄托吧

宗教的目的其实就是为了解决人最大的心灵困惑，我从哪里来，我要到哪里去
说白了就是要揭示生与死的困惑
有一本在海外非常轰动的畅销书《生死书》，一位在美国生活的西藏佛教大师写的，楼主可以去读一下，或许可以解决一些你的困惑
西藏生死书

好网站啊，谢谢了

为什么把自己的精神寄托在别人那里保管呢，你肯定保管处有人上班吗？

生死书不错的，可以细细研读一下。  其他的宗教这里不研讨。 佛教告诉你的是认识真正自己的方法，找到了真正的自己，就找到了真正的平静。

    你的心，佛陀，菩萨不会替你保管，他们是只是老师，我们是学生。 老师教给我们方法，但是老师不会替学生考试的。 要靠自己闻、思、修（学习-思考-实践），一个都不能少。

    如果自己不去实践，在人生顺利的时候，我们会觉得烦恼离我们很远，什么解脱啊，平静啊，跟我们啥关系没有。 但是当遇到挫折、逆境、痛苦的时候，那些所谓指导人生的格言，真的是啥用没有。 西方的心理学也不过是高烧时候的一点点凉水，解决不了根本问题。因为那些学者只是试图总结这个心应缘作用的规律，却不能了解心的本质，更不了解无常。归到最后，一句”human nature“了事。

     这里有一篇很基础的介绍文章，有兴趣你可以看一下，http://www.fosss.org/jcxs/fjkxl.htm