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也开一个blog吧, 看见好多人在苦恼中,所以有所苦恼.
苦恼什么样子? 每个人都苦恼过,烦闷过, 苦恼的时候什么感觉,心烦意乱,坐卧不安. 胡思乱想. 你能描述出苦恼时候的感觉,但是你说不出苦恼到底什么样子,红色的?白色的? 长满刺,还是一个大铁锤?
ok,你说不出来. 因为它不是真实的存在.
所有苦恼,都来自于--------你的心!!!
你的心对于外界变化的感应,感觉,错觉(这点很重要),假设.导致了苦恼的发生.
我们碰到最多的烦恼的情况,金钱上的, 男女朋友上的,应该是最普遍的. 佛家说六道中的人道,就是我们世人有八种逃不开的苦.
它们是, 一: 生. 我们自己都没印象了,不过从温暖的母亲体内,从道家梦寐以求的胎息状态来到这个有冷有暖,光线刺眼,欲望声色的娑婆世界.苦.....哇哇苦,不苦的话,为什么我们出生第一件事就是大哭呢.
二: 老. "高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪". " 今夜的容颜老于昨晚". 叹息老去的诗词,歌曲太多了, 满脸褶子,视力衰退,记忆力严重下降, 再也不能蹦蹦跳跳, 看个美女都有心无力了.这是老苦.
三:病. 这个不用多解释了,火星人都知道,有啥别有病. 肉体痛苦.
四:死. 难逃那一日, 无论怎么死法, 灵魂(佛家说藏识,又叫阿赖耶识,是你我他轮回的根本)离开身体,莫大苦楚.
五:求不得. 这个苦,估计是所有人感受最多的. 我们求钱财,求地位, 求能够白头到老,相濡以沫的伴侣,求身体健康,求能够在这个世界上有多的人认同你,尊重你. 求....... 太多了. 但是,你得不到你想要的东西的时候呢, 沮丧,痛苦, 痛不欲生,反应各个不同,没多少能做到放下,放下.来去随风.如如不动. 总之,还是苦.
六:爱别离. 相爱的人, 这中间也包括,父母之爱,儿女之爱, 男女之爱,甚至guy之爱.
总是阴差阳错不能长久相聚. 相思最苦.
七:冤憎会. 这个是正好对着爱别离的,你总是会碰到根你合不到一起去的人,同事也好,上司也罢. 总有些人根你作对,诬陷,诽谤. 你却躲不开他们,就是会碰到,你说倒霉不倒霉,,,心里郁闷,还是苦.
八:五阴炽盛. 这个是佛家的专有名词,不想让大家难以理解.就先不多解释了,以后慢慢会说到. 五阴就是五蕴,色受想行识.我们认识世界都是由五蕴而来,说实话,正是因为由于五蕴感受世界,才使我们感受这么多苦处.
还有说法是十苦,不用计较, 反正苦就是苦了,我们说这么多苦,目的不是诉苦,而是找根源. 知道根本,才能知道解决方法.
" 你在这个世界上", 这句话代表你的存在, 注意,这句话有两个名词,你,和世界. 和上面我们说的心感受世界结合起来,,, 就是,你的心,,,根外界的世界. 佛家简单概括, 心, 境. 转回上面的问题,心感受到这么多的痛苦,烦恼,原因何在. 上面8苦综合一下就知道了, 抛去我们不能控制的生老病死.,剩下的全部来自你自己的心里的毒. 佛家总结了3个字. 贪, 嗔, 痴.是谓三毒.
有贪心,贪口腹之欲,好吃的好喝的,贪男女之欲,很爽是吧,记得戴套子. 贪名气,贪财气,贪,贪,贪. 有贪心,才会有求不得苦,才会有爱别离苦
.嗔心, 嗔是嗔恨，仇恨。发脾气，暴燥如雷，笑面虎，笑里藏刀都是嗔心,论坛上有些朋友一两句不合,就大骂出口,打可能够不着.骂人的有怒气,被骂的很憋气,所以都不高兴,都烦,这就是嗔啊。
痴，愚痴，不懂道理，不明是非，无有智慧，不信正道，这是痴心。称为三毒
(上面有些字句懒得打字,借用了黄念祖老居士的一些话,反正贪嗔痴,解释都一样的.) 还有慢,疑,见,不过比起贪嗔痴,就不算什么了.
我们心有三毒,身受8苦,外界的境随因缘一动,无穷烦恼上心头. 古人有句话,人不如意十之七八.好像是三国魏的大将羊牯说的. 都是对人生苦恼的总结.
有心的人,可以对照一下自己,自己不开心的时候,是不是贪嗔痴在作怪,是不是有所求而无所得.
我写东西时不时乱跑的,从这里跳到那里没有转折.呵呵. 写这篇东西,一是让大家多一种排除烦恼,解决心魔的方法. 二是对自己学习这么长时间佛教理论的一个回顾总结. 有兴趣的就看,没兴趣的就一眼略过,没必要浪费宝贵时间. 毕竟,佛教的基本法就是因缘,万法因缘生,万法因缘灭. 推广到大众,最常见的就是大家常说有缘无缘,随缘. 法度有缘人, 喜欢佛教的人既便不能悟道,明心见性,也总是能学会认识世间烦恼,消除世间烦恼的一些小学问. 所以,还是随缘了.
ok,根源找到了.我们怎么解决. 既然苦恼于心,当然要治心. 我外甥都会回答.
下回说佛,佛教了. 脖子酸了,休息.
ok,你说不出来. 因为它不是真实的存在.
所有苦恼,都来自于--------你的心!!!
你的心对于外界变化的感应,感觉,错觉(这点很重要),假设.导致了苦恼的发生.
我们碰到最多的烦恼的情况,金钱上的, 男女朋友上的,应该是最普遍的. 佛家说六道中的人道,就是我们世人有八种逃不开的苦.
它们是, 一: 生. 我们自己都没印象了,不过从温暖的母亲体内,从道家梦寐以求的胎息状态来到这个有冷有暖,光线刺眼,欲望声色的娑婆世界.苦.....哇哇苦,不苦的话,为什么我们出生第一件事就是大哭呢.
二: 老. "高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪". " 今夜的容颜老于昨晚". 叹息老去的诗词,歌曲太多了, 满脸褶子,视力衰退,记忆力严重下降, 再也不能蹦蹦跳跳, 看个美女都有心无力了.这是老苦.
三:病. 这个不用多解释了,火星人都知道,有啥别有病. 肉体痛苦.
四:死. 难逃那一日, 无论怎么死法, 灵魂(佛家说藏识,又叫阿赖耶识,是你我他轮回的根本)离开身体,莫大苦楚.
五:求不得. 这个苦,估计是所有人感受最多的. 我们求钱财,求地位, 求能够白头到老,相濡以沫的伴侣,求身体健康,求能够在这个世界上有多的人认同你,尊重你. 求....... 太多了. 但是,你得不到你想要的东西的时候呢, 沮丧,痛苦, 痛不欲生,反应各个不同,没多少能做到放下,放下.来去随风.如如不动. 总之,还是苦.
六:爱别离. 相爱的人, 这中间也包括,父母之爱,儿女之爱, 男女之爱,甚至guy之爱.
总是阴差阳错不能长久相聚. 相思最苦.
七:冤憎会. 这个是正好对着爱别离的,你总是会碰到根你合不到一起去的人,同事也好,上司也罢. 总有些人根你作对,诬陷,诽谤. 你却躲不开他们,就是会碰到,你说倒霉不倒霉,,,心里郁闷,还是苦.
八:五阴炽盛. 这个是佛家的专有名词,不想让大家难以理解.就先不多解释了,以后慢慢会说到. 五阴就是五蕴,色受想行识.我们认识世界都是由五蕴而来,说实话,正是因为由于五蕴感受世界,才使我们感受这么多苦处.
还有说法是十苦,不用计较, 反正苦就是苦了,我们说这么多苦,目的不是诉苦,而是找根源. 知道根本,才能知道解决方法.
" 你在这个世界上", 这句话代表你的存在, 注意,这句话有两个名词,你,和世界. 和上面我们说的心感受世界结合起来,,, 就是,你的心,,,根外界的世界. 佛家简单概括, 心, 境. 转回上面的问题,心感受到这么多的痛苦,烦恼,原因何在. 上面8苦综合一下就知道了, 抛去我们不能控制的生老病死.,剩下的全部来自你自己的心里的毒. 佛家总结了3个字. 贪, 嗔, 痴.是谓三毒.
有贪心,贪口腹之欲,好吃的好喝的,贪男女之欲,很爽是吧,记得戴套子. 贪名气,贪财气,贪,贪,贪. 有贪心,才会有求不得苦,才会有爱别离苦
.嗔心, 嗔是嗔恨，仇恨。发脾气，暴燥如雷，笑面虎，笑里藏刀都是嗔心,论坛上有些朋友一两句不合,就大骂出口,打可能够不着.骂人的有怒气,被骂的很憋气,所以都不高兴,都烦,这就是嗔啊。
痴，愚痴，不懂道理，不明是非，无有智慧，不信正道，这是痴心。称为三毒
(上面有些字句懒得打字,借用了黄念祖老居士的一些话,反正贪嗔痴,解释都一样的.) 还有慢,疑,见,不过比起贪嗔痴,就不算什么了.
我们心有三毒,身受8苦,外界的境随因缘一动,无穷烦恼上心头. 古人有句话,人不如意十之七八.好像是三国魏的大将羊牯说的. 都是对人生苦恼的总结.
有心的人,可以对照一下自己,自己不开心的时候,是不是贪嗔痴在作怪,是不是有所求而无所得.
我写东西时不时乱跑的,从这里跳到那里没有转折.呵呵. 写这篇东西,一是让大家多一种排除烦恼,解决心魔的方法. 二是对自己学习这么长时间佛教理论的一个回顾总结. 有兴趣的就看,没兴趣的就一眼略过,没必要浪费宝贵时间. 毕竟,佛教的基本法就是因缘,万法因缘生,万法因缘灭. 推广到大众,最常见的就是大家常说有缘无缘,随缘. 法度有缘人, 喜欢佛教的人既便不能悟道,明心见性,也总是能学会认识世间烦恼,消除世间烦恼的一些小学问. 所以,还是随缘了.
ok,根源找到了.我们怎么解决. 既然苦恼于心,当然要治心. 我外甥都会回答.
下回说佛,佛教了. 脖子酸了,休息.
有信者问赵州从谂禅师：“佛陀有烦恼吗？”
赵州：“有！”
信者：“那怎么会呢？佛陀是解脱的人，怎么会有烦恼呢？”
赵州：“那是因为你还没有得度。”
信者：“假如我修行得度了以后，佛陀有烦恼吗？”
赵州：“有！”
信者：“我既已得度了，佛陀为什么还有烦恼呢？”
赵州：“因为还有一切众生！”
信者：“一切众生，当然无法度尽，那么佛陀永远都在烦恼之中而无法超越了？”
赵州：“已经超越，已无烦恼。”
信者：“众生既未度尽，佛陀为什么又不烦恼呢？”
赵州：“佛陀自性中的众生都已度尽。”
信者于言下似有所悟。
凡夫众生的烦恼，是从无明妄想生起，而佛陀有烦恼，是从慈悲心生的；佛陀无烦恼，是从般若上说的。各位朋友，你有烦恼吗？你的烦恼是从慈悲生呢？抑是从般若生呢？
怕只怕就是从烦恼生烦恼啊！
赵州：“有！”
信者：“那怎么会呢？佛陀是解脱的人，怎么会有烦恼呢？”
赵州：“那是因为你还没有得度。”
信者：“假如我修行得度了以后，佛陀有烦恼吗？”
赵州：“有！”
信者：“我既已得度了，佛陀为什么还有烦恼呢？”
赵州：“因为还有一切众生！”
信者：“一切众生，当然无法度尽，那么佛陀永远都在烦恼之中而无法超越了？”
赵州：“已经超越，已无烦恼。”
信者：“众生既未度尽，佛陀为什么又不烦恼呢？”
赵州：“佛陀自性中的众生都已度尽。”
信者于言下似有所悟。
凡夫众生的烦恼，是从无明妄想生起，而佛陀有烦恼，是从慈悲心生的；佛陀无烦恼，是从般若上说的。各位朋友，你有烦恼吗？你的烦恼是从慈悲生呢？抑是从般若生呢？
怕只怕就是从烦恼生烦恼啊！
恩,佛,道,儒. 基本上就是中国文化的精髓所在. 发展了千年,三教互相深透,融和,形成了很独特的中国传统文化.与原来的西来佛法已经有很多不同. 很多大德讲 以佛法修心,以道法修身,以儒法安民.是谓正道.
佛法昌盛的时候,国家也昌盛, 佛法没落的时候, 国家就动荡不安,易受外辱侵犯.
佛教与天主,基督教. 这100年来互相了解,有过几次对话. 排斥对立,寻找共存. 无论是崇信外力,还是自力. 两教都是与人善教,善行. 上帝说人家打你的左脸,你要把右脸也给他打.根佛教修禅定六度中的忍辱是一样的,呵呵.不过是解释有区别而已.
记得有些电视新闻,网络新闻,报道出来很多国人在罗浮宫高声喧哗,在迪斯尼乐园旁若无人,乱丢垃圾. 很多这些行为,给外国人一个综合印象,国人素质低下,文明程度有待考查. 殊不知文化无高下,有区别的只是人而已, 中国这100多年,战乱,内乱, 动乱,到近几十年又全力发展经济, 我们传统文化遗失殆尽, 反观倒是香港,台湾,新加坡华人保持的传统文化更多一些. 我们大陆的中国人不过是满屋子的宝藏,自己却出去要饭. 收着宝贵的传统文化不学习,还看外面的东西眼花缭乱. 什么时候中国的三教文化能在全世界开花结果,也就是中国真正强盛于世界之时.
想到了这边,唠叨了几句. 准备吃饭.
佛法昌盛的时候,国家也昌盛, 佛法没落的时候, 国家就动荡不安,易受外辱侵犯.
佛教与天主,基督教. 这100年来互相了解,有过几次对话. 排斥对立,寻找共存. 无论是崇信外力,还是自力. 两教都是与人善教,善行. 上帝说人家打你的左脸,你要把右脸也给他打.根佛教修禅定六度中的忍辱是一样的,呵呵.不过是解释有区别而已.
记得有些电视新闻,网络新闻,报道出来很多国人在罗浮宫高声喧哗,在迪斯尼乐园旁若无人,乱丢垃圾. 很多这些行为,给外国人一个综合印象,国人素质低下,文明程度有待考查. 殊不知文化无高下,有区别的只是人而已, 中国这100多年,战乱,内乱, 动乱,到近几十年又全力发展经济, 我们传统文化遗失殆尽, 反观倒是香港,台湾,新加坡华人保持的传统文化更多一些. 我们大陆的中国人不过是满屋子的宝藏,自己却出去要饭. 收着宝贵的传统文化不学习,还看外面的东西眼花缭乱. 什么时候中国的三教文化能在全世界开花结果,也就是中国真正强盛于世界之时.
想到了这边,唠叨了几句. 准备吃饭.
基督教要老百姓不要说谎，要讲真话。这点在西方的办事的效率快中起了很大的作用。
中方，先假设你是一个坏人，然后你用你的行动来证明你是个好人。大人从孩子能听得懂话的那天，就对孩子说不要轻信别人。
西方，先假设你是一个好人，给你最大的信任，直到那一天你用你的行动来辜负了别人对你的信任而此。
我住的这个地方的一个很大的食品百货商店，就是建立在给人以最大的信任的原则上。顾客进门，用卡取个扫描器，然后自己扫描所买的东西的条码，结帐时，将扫描器给收银的小姐。小姐按你所扫描的来结帐，全靠对顾客的信任。而顾客觉得这被信任的感觉很好，结帐时不排队，很快，就老去这家商店。商店的顾客多，又省了人工，效益很好。现在瑞典的ICA, COOP等大的食品百货商店，很多都是顾客自己扫描结帐。
尼克松过不了"水门"关，一个总统搞窃听，不诚实竞争，给下了台。
在西方，不诚实是很大的一个罪行。要诚实，这是小孩从能听得话时，大人给他讲的第一个道理。
－－－
可是诚实在佛，道，儒 中，不是站头一位。在中国的传统风俗里，每年阴历十二月二十三．是个送灶的日子。人们都要请灶王爷吃麦芽糖，让他给玉帝说话的时候，嘴甜一点，该说的说，不该说的不说。很不诚实啊。
不诚实，一个国家的效率就不高。一部分的精力放在查清楚上去了。
中方，先假设你是一个坏人，然后你用你的行动来证明你是个好人。大人从孩子能听得懂话的那天，就对孩子说不要轻信别人。
西方，先假设你是一个好人，给你最大的信任，直到那一天你用你的行动来辜负了别人对你的信任而此。
我住的这个地方的一个很大的食品百货商店，就是建立在给人以最大的信任的原则上。顾客进门，用卡取个扫描器，然后自己扫描所买的东西的条码，结帐时，将扫描器给收银的小姐。小姐按你所扫描的来结帐，全靠对顾客的信任。而顾客觉得这被信任的感觉很好，结帐时不排队，很快，就老去这家商店。商店的顾客多，又省了人工，效益很好。现在瑞典的ICA, COOP等大的食品百货商店，很多都是顾客自己扫描结帐。
尼克松过不了"水门"关，一个总统搞窃听，不诚实竞争，给下了台。
在西方，不诚实是很大的一个罪行。要诚实，这是小孩从能听得话时，大人给他讲的第一个道理。
－－－
可是诚实在佛，道，儒 中，不是站头一位。在中国的传统风俗里，每年阴历十二月二十三．是个送灶的日子。人们都要请灶王爷吃麦芽糖，让他给玉帝说话的时候，嘴甜一点，该说的说，不该说的不说。很不诚实啊。
不诚实，一个国家的效率就不高。一部分的精力放在查清楚上去了。
一浪儿,,,如果自认在家修行的居士,就是信佛的俗家弟子, 或者师父受戒,或者自己给自己受戒. 要守五大戒. 不杀,不取,不邪淫,不妄语,不饮酒. 其中的不妄语就是不说谎,诚实. 5戒平等,不分座次. 如果受戒了,就要持戒,如果犯戒,恶业丛生..所以一样的, 至于真正皈依三宝的比丘,比丘尼,要守的就250多戒
儒家五常是教人做人的道理. 不是上面你说的天，地，君，亲，师. 而是 仁,义,理,智,信. 其中的信等同 不妄语.
所以中外的文化里都是教人善行. 文化无高下可分. 有区别的是人而已.咱们自己丢的太多了.而且把一些不良习气早当做习惯,久而久之,积重难返. 而不是外国人比我们高明多少. 带一点慢心说(佛家说的小毒,慢是骄傲) 中国人以周礼为生活准则的时候, 英格兰还在茹毛饮血,北欧人还在中庭痛苦的等待诸神的黄昏. 呵呵,开玩笑的. 现在的情况感觉是有点颠倒了. :)
儒家五常是教人做人的道理. 不是上面你说的天，地，君，亲，师. 而是 仁,义,理,智,信. 其中的信等同 不妄语.
所以中外的文化里都是教人善行. 文化无高下可分. 有区别的是人而已.咱们自己丢的太多了.而且把一些不良习气早当做习惯,久而久之,积重难返. 而不是外国人比我们高明多少. 带一点慢心说(佛家说的小毒,慢是骄傲) 中国人以周礼为生活准则的时候, 英格兰还在茹毛饮血,北欧人还在中庭痛苦的等待诸神的黄昏. 呵呵,开玩笑的. 现在的情况感觉是有点颠倒了. :)
别跟我提钱包........