聊天

我没有全面否定。但是我觉得，精神上对于归属感和安全感的需求，以及对于人类理想状态的追求，对人类来说是永远存在的，现代发达国家很多人还信教，并不是因为他们还相信“神在天上飞”之类的东西。这一点对于很多中国人可能很难理解，因为他们只有对现实物质利益的追求，任何东西都要和利益挂钩，哪怕是学个音乐，也会说“我以后又不靠音乐吃饭我学那玩意儿干嘛”。

现代的中国，没有了“神”对“人”的监督，没有了宗教所带来的内省和自我约束，而本民族传统文化中那些有益的部分（如文人士大夫修身养性之道）、连同精神贵族这个阶层本身一起，也在历次改朝换代的斗争和zheng zhi运动中被严重摧毁。看看从商场到官场，各个阶层各个行业，有多少人在昧着良心做坏事，他们不敬畏神，不敬畏自然，只敬畏权和钱，“只为尽享眼前荣华富贵，哪管死后洪水滔天”。道德约束根本不起作用，那只能靠法制？中国这样一个世俗人情社会，跟发达国家比法制？

榜样的力量很关键，很多人信教是因为生活中看到了牧师的高尚品行。当年的dang也吸收了不少人才，也不乏值得敬佩的人，但是shehuizhuyi目标太超前了，没有多少人能真正理解它，就中国而言不要说当时，就是在未来相当长的时间里也达不到。GCD这些年的实际行动反而是在败坏它，不过他们并不怕理论旗帜的崩坏，既然已经夺了权，可以用升官发财减刑等更实际有效的利益诱惑嘛。中国从来没有实行过真正的shehuizhuyi，中国只是从帝王砖质逐渐走向了一档砖质，后来又加上了一层超级资本主义。中国落下的课太多，需要一点点补。（又扯远了）

人的精神支柱不见得非得信仰什么呀~~~~
我就没什么信仰，但是我也有自己的精神支柱——那就是，我觉得这个世界还是很有趣的，我还没看够，没感受够，没玩够，所以我要继续、更好的生活下去。哪怕生活中有很多痛苦，这也是生活的一部分，我也要用心去感受它。
我这样的人，从来不敬畏神，也不敬畏自然。我不敬畏神是因为我不觉得有神存在。我不敬畏自然是因为我认为自然就在那里，我敬畏不敬畏它，它都不会有什么看法——但我会欣赏自然，利用自然，并且愿意为了以后仍然能够欣赏和利用到自然而保护它。
另外，有时候我做什么，并非因为“必须”去做，而是因为我愿意去做。我认为人能够区别于动物的最大特征就是——人可以为了愿意、喜欢做什么而行动，这就是超越本能的自由（虽然很多时候大部分人类的意愿都是来自于本能的驱动）。基于这个认知，我进一步认为，衡量社会的进步关键，并不是什么体制，而是看这个社会上的人们是否有更多的自由可以发自喜好、意愿的去自由做事，而不是天天为了不得已的原因（比如使命啊、糊口啊、责任啊、政令啊什么的）疲于奔命。

首先拉你去洗胃灌肠吧

就你个人来讲，你当然可以什么都不信仰，只要你真能按你说的做那么好，有无信仰或者信什么仰，我是觉得没什么所谓。

就算给我100个模特也不能让我放弃吃白切猪。为个女人不值

如果非得逼自己和父母不是一个民族
一起吃了30年饭的父母也不能吃一桌饭了，这个我是做不到的。

要给予充分尊重，同时我们也应被尊重。

介宗教信仰都能因为 种种原因更改 确实 没啥意思 。。。

看下 这个是怎么样的。

本帖最后由 bsbf 于 15-9-16 17:05 编辑

哥们，您说的有点太理想主义了，而且是Gong-缠主义式的理想主义。
您知道非穆斯林怕的是什么吗？沙里亚法啊！无论是格底目还是伊赫瓦尼都是妥妥的尊经溯源的教派啊！不过话说除了苏菲派外，我了解过的伊斯兰教派都挺原教旨的（不知道苏菲派的苦行主张是不是飞叶子飞大了的结果，不过中亚南亚这块起源的宗教和教派都好这口）。我们怕的是哪天土共嗝屁后，穆斯林大爷们拿着《古兰经》把我们圈一堆收人丁税不说，交了税还不让入教，继续让我们当kaper咋办？如果还能让我们活着的话还好，我可不想被串钎子上被烤成kebab。在那种没有一个强力政权为你的信仰自由提供基础保障的情况下，你会不会被群体所裹挟？上不上坟、吃不吃猪肉这些其实都算不上事。

那照他们习俗来，娶多个老婆他们应该能接受对吧？

哎 取个老婆不容易啊

请问下楼主你信奉的藏传佛教,对结婚对象是否有要求?
你可以请教一下当地活佛.他们会给出比较满意的答案.

索尼大法信仰好，结婚娱乐两不误

不查不知道一查吓一跳
这么多人都是回族 很多意外之中
演艺界：马天宇、刘诗诗、马三立、于魁智、陈建斌、洪剑涛、蔡明、于和伟、买红妹、马连良、李默然、洪宇宙、哈辉、法提麦·雅琦、王刚、蔡国庆、博弘、马羚、马苏、纳伊莎、伊扬等、陈鲁豫、撒贝宁、童自荣、海霞（央视播音员）、曾杏绯等。

鄙教有一习俗禁忌，油盐为不净之物。请您也尊重一下鄙教的习俗，做饭尤其是吃面不要放油盐，这个要求我觉得不算很苛刻吧。你吃面放油盐就代表面好吃吗？只是外人看上去像是好吃吧。真的面条在你的内心，不一定需要这些形式，相信开通的人都能理解。