今天学习看的一段讲座,体方法师的. 可能有用.
我们现在的思维模式里面，我们的意识里面，潜在的是什么东西？过去的经验!尤其是痛苦的、烦恼的，呵，染着最深！被那个"受、念"的感觉束缚了，总是在真实不变的实有感里面，没有看清楚"受"起而后"受"会灭，不知道"想"起、"想"会灭的真相。如果是真的实有，起了，不会灭。既然起了，又灭了，它是永恒的吗？它是实在的吗？但是，我们却会把那个感受留在我们的意识里，储存为一种影像，时时刻刻拿出来，以为是真的。我们从来没有认识过我们的念头，不知道念起念灭，受起受灭的真相，而被虚幻的"受"和"念"拖着走，带来的只是忧悲苦恼！而"正智正念"的功效：念、受起，知道起；念、受灭，知道灭......一直看，一直看，明白了，就体会到"念"的虚幻性，明白"受"的非实如幻。当你在念起、受起看着它时，你会发觉到它当下就灭了，这样的虚幻非实！我过去为什么被它骗了这么久，乃至生生世世爱、取、有？是因为受！这个受有多重要啊！不仅生生世世的轮回是因为它，而且，这一生为了这个一时半刻的苦、乐感受而作牛作马，造业无边，真是糊涂透顶了！
宗义居士 注:受为感受,痛苦的叫苦受,快乐开心的叫乐受. 发傻的时候懵懵懂懂不苦不乐无记受. 受在五蕴里排老2.
色受想行识为五蕴,加上地风水活四大.构成人的整体.
释迦牟尼佛说人轮回的历程是因为十二因缘. 无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死. 一遍走完,从头再来. 有空再详细解释吧.网上很多资料,有缘人就看看吧. 为啥说佛教是智信,非迷信, 因为包括物质科学也好,其他宗教也好,没有哪个把人的生死解释的这么清楚明白的.
"我是谁"入门知识.
http://www.fosss.org/jcxs/12yy.htm
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本帖最后由 oting 于 2006-4-20 05:13 编辑 ]