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孙悟空是神话故事中的人物，并不是佛教历史上的真实人物，所以这个只能用神话故事的体系来解释。

孙悟空的师父叫“菩提祖师”。其实这个人物不仅在《西游记》中出现过，在《封神演义》中也出现过。而《封神演义》所讲述的故事背景时代（商代）远远早于《西游记》（唐代）。而两书的创作时间却都是明代。

网上有相关的摘录：

《封神演义》第六十一回：
文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：
大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”


《西游记》第一回：
见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。


这两首诗很有抄袭嫌疑啊！ 不知道陈仲琳和吴承恩谁抄袭了谁？

但很明显能够看出，这是介绍的同一个人物。根据“贫道乃西方教下准提道人是也。” 这句话，可以证明这人的确是佛教中人，是不是师弟，并没有具体提及。从“西方教下”的说法来看，即使不是佛的师弟，也起码是佛的弟子。

[ 本帖最后由 大觉者 于 07-1-7 23:04 编辑 ]

封神里的准提道人原型是准提佛母，智慧能生诸佛， 显密圆通里专门有持准提陀罗尼的修法。详见“佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经”。

     西游记里孙猴儿的师父原型是佛陀的弟子须菩提，佛讲金刚经的当机者（问疑人）就是他。  解空性第一。
      
     “佛在祇园精舍，准备说金刚般若时，须菩提在大众中站起问佛：善男子和善女人发菩提心，应如何安住？如何降伏其心？佛答说：安住菩提心，即是布施时，要行无相布施。度生的时候，要行无我度生。如此安住，才能降伏心中妄念。我法二执，不能缠绕；我、人、众生、寿者四相，不能束缚。离一切执，才能见到空理，离一切相，才能见到人生。须菩提闻佛说法，证悟空理，在佛弟子中被称为解空第一。

    什么是空？空是指宇宙间一切事物，因缘所生，因缘所灭。因缘，就是空的同义词。佛教说空，不是虚无的空，不是空洞的空，不是无因果的空，不是破坏因缘生法的空。而是充满了利人济世，广修六度万行的菩萨精神。菩萨于一切诸法不起执著，应住于空，住于无分别，才能完成六波罗密的修学，才能住于不退的地位。具足神通，畅游佛国，化益众生，庄严佛士，安住自在解脱的境界。”

                以上是明旸法师的文章。

还是Oting知道的多啊！

严格来说，孙悟空是佛教神话故事里的主人公，并非和佛教不相干，而是大大相干；《西游记》的故事本应该就是由对佛教有研究、有认同的人编出来的，并大有弘扬之意，而且于有意无意之中将道教压了下去，孙悟空的授业恩师本来穿的就是道袍，可他的弟子在故事的引导下最后却入了佛门，怎么解释呢？
《西游记》在世间的流传为佛教、佛法在世间的流传起到了不可估量的广告宣传作用。
道教是我国本土的宗教，而现实中却不如佛教影响大，是不是他们的广告宣传工作没做好呢？
佛祖本可以自己或派弟子直接将经书送到大唐国土，可为什么要如此费尽心机、辗转反侧地弄了一回呢？最后还是由它的正宗弟子去完成了这个任务。
我想那是要拍个高质量的广告，主人公就是那几位，然后找到最权威的ZhongYang电视台，那个广告效应是不得了的，何况后面还有唐太宗这个大大的大老板赞助，什么都有了；酒香也怕巷子深，在自己直奔市场前先做个大广告那是有百利而无一害的。

其实，各教派影响的大小，并不是宣传的作用，而是发心的不同，佛教与道教的根本区别也就在于发心的不同，其他方面，修炼方法什么的，其实有很多共同点的。我早年间就是修道教的，从去年开始才皈依佛教，为了弄明白道教和佛教的区别，我想了将近一年，曾经想到过各种区别，但是总觉得不是真正的区别，最后才在一位出家的师兄那里找到了真正的答案。

孙猴儿的原型在湿婆教中已经存在，总所周知，佛教也从湿婆教中吸取了一定的营养。就是在当下的印度，一脉相承的印度教中依然将那猴儿的形相作图腾崇拜

兄台能否深入谈谈，这倒是个令人大感兴趣的话题。
个人认为，从物理性的角度而言，各门修练可谓殊途同归，甚至瑜珈、气功、武术内家功等，路子基本是一样的，只是层次不一样而已，正如学习钢琴和手风琴，都能达到掌握音乐技能的目的。佛教的伟大在于不单是调息炼气，而是锻造人的灵魂、规范人的行为，是一个圆满的完整体系。这一点，虽然敬奉妖狐鬼怪，乃至于一些不知名目的民间信仰，也能得到好处，但绝对无法同日而语。

请问那答案是什么？

这种事情应该不会有答案的~~~他所谓的真正的答案，也只是主观认为罢了~~~

看来大家都认为孙悟空并不仅仅是虚构人物，而是和佛教有着很大关系。其实，确实如此！

早在古印度的《罗摩衍那》一书中就很清楚地记载了这只神通广大的猴子。某种意义上讲，猴子根本不是虚构的人物，而是真实存在的。关于“大闹天宫”这个事情，在《贤愚经》中也有记载。“玄奘取经图”中的孙悟空形象更是比《西游记》成书时间要早几百年，上边已经有孙悟空的形象了。很多证据都表明这只神通广大的猴子并不是《西游记》作者创造的，而是久远的传说中就有。古代印度、国内自古就都有关于孙猴子的传说。当然，毫无疑问，是《西游记》赋予了孙悟空在人们心中的最终形象。

《封神演义》也是如此，它所描述的神仙体系、师徒关系等等也是相当全面的。

与其说这些文学作品影响到宗教，不如说它们本身就是来源于宗教的传说。

[ 本帖最后由 大觉者 于 07-1-8 23:41 编辑 ]

我觉得是相辅相成。

其实我们只是有兴趣在这里谈谈大家都感兴趣的话题而已，还远远没到做深入研究的程度；交流交流很有意思，也可以换换脑筋，也可能会拓宽思路，我觉得音乐不仅仅是音乐，广泛的兴趣会对做音乐有帮助的，哈哈。