首先,这几个问题你自己思考后的回答也都是否定的,也就是AI不能在这些方面有积极作用,所以我不知道你的“乐观”从哪来,只能说明你不在乎?你不在乎音乐在社会中的地位会不会保持得住或者别衰败得那么快,你不在乎大众的音乐审美和音乐素养能不能保持得住或者别衰败得那么快,你不在乎有才华的音乐人能不能有更多的比例来得到社会认可和经济回报……唯一的结论就是你不在乎这一切,所以你才能“乐观”,否则你的逻辑就完全是自相矛盾的。
你对音乐的理解确实跟我太不一样。而且,你的逻辑水平也让我莫名其妙。
“请问,门德尔松的时代、巴赫的时代、拉赫玛尼诺夫的时代有AI吗?我不是抬杠,这不是一个AI能解决的问题”
“我当时居住于日本的一个社区可以组一个管乐团都有富裕,我们一个社区能组多少桌麻将?这事你不能怪AI吧?”
???谁让AI解决啥问题了?你说的这事又跟AI有啥关系?跟我的文章有啥关系?跟我有啥关系?我通篇都在说的是,AI会加剧一些问题,所以应该限制AI无节制发展。谁说让AI去解决这些问题了?谁说日本管乐团我们麻将的事要怪AI了???
你还说你觉得你看懂我的文章了,不,你完全没看懂。而且你的逻辑混乱到,我估计你也根本看不懂。
“全世界自打有音乐开始以来就存在通行的通病了,要么接受,要么改行,这是游戏规则。某种意义上讲我还是比较同意这种做法的,残酷、唯美且简单。”
你对近现代音乐产业的认知几乎为零,举的例子还都是几百年前的例子,思维也停留在几百年前。巴赫的时代,之所以是文明更落后的时代,就是因为像他这样的音乐天才,和他的伟大价值,在他那个时代根本得不到人们的重视,甚至有可能他自己都认识不到自己的价值有多大。当然这个我们只能猜测,因为我们没法穿越回去去问他本人到底怎么想的,他到底是怀才不遇,还是根本就意识不到自己有多大的才。我们只知道,在那个年代,像他这样的音乐家,地位可能比泥瓦匠也高不了多少,教堂给他付工钱让他给教堂写音乐,就跟给泥瓦匠付工钱让泥瓦匠盖教堂差不多。所以偌大的一个国家,在几百年的时光里,才出一个这样的人,而且这样的人也差点被完全埋没和遗忘。而这就是那个时代的问题,这就是那个时代之所以更落后的原因和结果!你明白了吗?难道你认为这样的文明程度是更高的?这样的社会是你更向往的?如果你这样认为,那咱们从最基本的三观就是反的。
如果没有门德尔松的发掘,巴赫的伟大可能会被世界完全遗忘,这里面存在巨大的偶然性。那个时代,人才的被忽视和被埋没更严重,更普遍,这样的悲剧更多,更广泛。所以,那个时代的文明程度更落后,更蛮荒!明白了吗?
“全世界自打有音乐开始以来就存在通行的通病了,要么接受,要么改行,这是游戏规则。”
从来如此,便对么?因为以前野蛮落后,所以就停留在那样就好?后来文明就不用发展了?
这不是什么“有音乐开始的通病”,这是那个时代更加野蛮落后,懂了吗?艺术的价值更难以被社会认识到,艺术家更难以存活,更难以做自己,罢了。
“这是游戏规则”??后来几百年的音乐产业发展进步你完全不知道?去了解一下近现代音乐产业?
而后来发达国家的音乐产业之所以更发达,就是因为社会越来越能意识到音乐的重要性,艺术的重要性,所以慢慢有了产业,越来越多有才华的人更容易得到发掘,扶植,培养,包装,运作,有了商业价值,有了名,有了利,同时他们也被激励着在音乐上做得更好,同时也激励着更多的人向往音乐,学习音乐,投身音乐。所以才有了过去的这一个世纪的发达国家的唱片业和音乐产业大爆发大繁荣,所诞生的音乐财富比过去的几百年甚至几千年的总和还要多得多。
本帖最后由 冥燚 于 24-4-29 12:28 编辑