聊天

落后淘汰的东西舍弃就好了，没必要硬要保留下来还一定要发扬光大。

有道理，但不尽然。黑奴生活悲惨压抑，反而创造出了对流行音乐和Jazz乐、摇滚乐及世界音乐都有深远影响的BLUES，至今还在不断发展着。

物质生活越贫瘠，精神生活越迫切。

我国民间和乡村的地方民歌，不用往远了说，上世纪九十年代之前，也是相当丰富多样的，山歌、秧歌、茶歌、花鼓调，草原长调，秦腔套曲、信天游……实在是列举不过来。那时候人们生活并不富裕。如今不要说被自己逐渐遗弃了，就连专业音乐人又有几个会的?少数会的又有几个在弘扬的?

这些民歌和乡村歌曲，世代相传，当然有其存在的意义。但因为它比不上口水歌的"感官刺激"，被抛弃了。大家都在崇尚快餐文化，就像京川鲁粤菜系再健康有营养再好吃，也比不上洋炸鸡薯条在年轻人心目中的地位，没人在乎文化传承，都是实用主义。昆曲大师蔡正仁的关门弟子李沁，非常有天分，是昆曲的重点培养对象，学了十几年，却毅然决然地放弃了昆曲，跑去拍电视剧去了。为何?是她经不起金钱的诱惑，还是相关部门投入太少不够重视?

再讲一个故事，一个老外很喜欢非洲原生态音乐，于是他来到了非洲南部一处久负盛名的音乐发源地寻找，结果看到了非洲人在用合成器演奏着西方电子舞曲，一群人围着跳舞欢呼。那老外一声叹息，完了。

国人只知道一味跟风，自从有人用几个固定和弦搞出了个古风，成千上万的古风歌曲出来了，千篇一律的调调填上个古今中外都看不懂的歌词，居然相当火爆。某管上有很多我国古风大串烧，老外留言：“全是悲伤忧郁暗淡压抑没有一首是快乐阳光积极的，让人听不下去”。但它在我国照样流行到泛滥。

我们古代科举重视八股文，八股文就流行了，六七十年代重视样板戏，样板戏就流行了，如果当下对民歌戏曲乡村音乐足够重视，必然不会流失。

大多数国家都重视并保护自己文化，他们为了防止文化流失能够付出了很大努力。就像我一开始说的，美国有推动乡村音乐的音乐家和组织，他们不逢迎不随波逐流，而是投入财力物力，想办法让为乡村音乐注入新的活力，设法让乡村音乐发展下去。

透过现象看本质，切入主题，如果丢了自我只知道跟在别人屁股后边蹭潮流，谁会生存到最后? 本帖最后由 冬不拉呀 于 24-3-26 11:41 编辑

南北印度那么繁复的节奏和调式不但完好保留，还落地开花，和爵士嫁接出了raga jazz。起于波斯，兴盛于突厥世界的木卡姆，也没有遗失。这二十年中亚中东的民族爵可以说出尽了风头，Avishai Cohen, Tigran Hamasyan一票人可谓群星璀璨。那么问题来了，你族有几万年连续历史，领先蛮夷几光年，为啥失传的失传，剩下的那点也扶不上墙，和谁也融合不了？或者“祖上阔过”这码事干脆就是降虏叙事的子虚乌有？

PS:见过一个弹中阮的和印度tabla的“融合”，后者被生生的逼迫成了4/4拍。真尬啊。

不管环境多恶劣，大众审美多么底下，如果市场不买账那就自生自灭。认了吧，不要Zheng-Fu扶持，申遗传人。别干涉，不然保存下来的也走形了。

音乐又不是必须品，好与不好，有还是没有随其自然就好。有啥子好争的，一天没得事琢磨这些无聊的事情。   

谁生存到最后，和你有个毛关系。狭隘民族主义情结快收收味
你要想复兴文化遗产，你就去搞点让大家喜欢的作品出来，搁这叨逼叨一堆假大空，有什么意义
广大群众喜欢听什么唱什么需要你来领导？

以后人工更贵，然后发明机器人取代人工

话糙理不糙。非常惭愧，大学虽然学的是音乐，但从事的工作却与音乐没有任何关系。除了空闲时来看看帖子聊聊天，什么贡献都没有。

哈哈哈哈哈，典型的，皇帝不急太监急

自己也写过老家独立地域根源性的原生态作品，演唱演出，还是很拿人的

可真是没市场国内，不认得，就认名气流量，杭盖乐队为什么墙外开花墙内香，

就是国内整个生态就假大空务虚，没有优质人文产品生长发展空间。

打破色相束缚，都是音乐，能有实力做到位，理性得坚持，还是能敌得过人文环境的主观扭曲吧

好的音乐，是世界的，不分地域、种族、民族的。

说到点子上了！ 有很多靠假大空吃饭的，但也实属无奈。相比不明是非的，主动颠倒是非的更悲哀。

嗨，自己明白，就行吧，别被当韭菜收割了，还给傻缺叫好，


之前跟一退休厅级干部吃饭聊天，也说是积重难返，知道，可是已经形成集团利益了，

今年感觉全部行业一片死气沉沉的，形成蝴蝶效应了，不知能不能割点肉稍微知道改革一下